Connotazione culturale del festival di Qingming e origine degli antenati del culto del tre marzo lunare
Connotazione culturale del festival di Qingming
"La Festa di Qingming è una delle feste tradizionali più importanti in Cina. Non è solo una festa in cui le persone rendono omaggio ai propri antenati e ne custodiscono la memoria, ma anche un legame per la nazione cinese che li identifica, e una cerimonia primaverile per fare escursioni, avvicinarsi alla natura e incoraggiare una nuova vita", ha affermato Shi Aidong, esperto di folklore dell'Accademia Cinese delle Scienze Sociali. Come parte importante della Festa di Qingming, riti sacrificali, gite e altre usanze derivano principalmente dalla Festa del Cibo Freddo e dalla Festa di Shangsi. La Festa del Cibo Freddo è legata alla comprensione della natura degli antichi. In Cina, la rinascita di un nuovo fuoco dopo il cibo freddo è una cerimonia di transizione per dire addio al vecchio e inaugurare il nuovo, rivelando le informazioni sul cambio di stagione, simboleggiando l'inizio di una nuova stagione, una nuova speranza, una nuova vita e un nuovo ciclo. In seguito, ha assunto il significato di "gratitudine" e una maggiore enfasi sul ricordo e la gratitudine per il "passato".
Cibo freddo proibito, fuoco, sacrificio di cibo freddo, tomba, Qingming, nuova uscita di fuoco. Prima della dinastia Tang, cibo freddo e Qingming erano due feste successive con temi diversi. La prima serviva a piangere i defunti, mentre la seconda a cercare nuove cure per gli studenti. Yin e Yang, un respiro vitale, i due hanno una stretta relazione. Vietare il fuoco significa produrre fuoco, sacrificare la morte significa salvare la vita, questa è la relazione culturale interna tra cibo freddo e Qingming. Durante il regno dell'imperatore Xuanzong della dinastia Tang, la corte imperiale fissò l'usanza popolare della pulizia delle tombe sotto forma di decreti governativi sulla Festa del Cibo Freddo prima della Festa di Qingming. Poiché cibo freddo e Festa di Qingming erano strettamente legati nel tempo, l'usanza della Festa del Cibo Freddo fu associata alla Festa di Qingming molto presto, e la pulizia delle tombe fu estesa dal cibo freddo alla Festa di Qingming.
Dopo l'ingresso della dinastia Song, il Qingming e il cibo freddo si fusero gradualmente in un'unica cosa, e il Qingming assunse il suo nome anche per l'usanza sacrificale della Festa del Cibo Freddo. Allo stesso tempo, anche le usanze della "Primavera di Shangsi" furono incorporate nel Qingming. Dopo le dinastie Ming e Qing, la Festa di Shangsi si ritirò dal sistema delle festività e la Festa del Cibo Freddo si estinse sostanzialmente. La Primavera è una sola Festa del Qingming.
"La festa di Qingming è una sintesi e una sublimazione di quasi tutte le feste primaverili, e le usanze della festa di Qingming hanno una connotazione culturale più ricca", ha affermato Shi Aidong. A differenza di altre feste tradizionali, la festa di Qingming è una festa completa che combina "termini solari" e "usanze festive". Qingming, dal termine solare, cade dopo l'equinozio di primavera. In questo periodo, il clima si riscalda, la vitalità si fa sentire, le persone fanno escursioni a contatto con la natura, si può dire che rispettino la giornata, aiutano ad assorbire il gas Yang puro naturale, disperdono il freddo e la depressione, con un effetto benefico per la salute fisica e mentale.
A partire dalla dinastia Tang, il cibo freddo e il Qingming erano considerati festività, e i vari titoli annuali avevano rispettivamente da quattro a sette giorni di riposo. La dinastia Song fu un periodo in cui la vita si stava urbanizzando sempre di più e le usanze popolari si stavano evolvendo verso l'intrattenimento. Per consentire alle persone di pulire le tombe e uscire durante il Qingming, venne stabilito espressamente che il Taixue avesse tre giorni di riposo e le arti marziali un giorno di riposo. La "Mappa del fiume Qingming" raffigura il prospero periodo del Qingming in quel periodo.
La pulizia delle tombe e la visita alle tombe, originariamente due temi culturali distinti, si sono lentamente integrate dopo la dinastia Song, continuando a rivestire un significato culturale positivo. Le persone collegano direttamente il culto degli antenati al carattere nazionale della nazione cinese, che attribuisce grande importanza alla pietà filiale e alla scrupolosa ricerca del passato, e ritengono che le usanze della Festa di Qingming riflettano la coscienza morale del popolo cinese, che è portato a essere grato e a non dimenticare le proprie radici. Il suo significato culturale è simile a quello del Giorno del Ringraziamento occidentale. Esiste una profonda relazione tra le attività di culto degli antenati e la cultura della pietà filiale, profondamente radicata nella cultura cinese, e questa cultura è il pilastro dello sviluppo armonioso e stabile della società cinese da migliaia di anni, contribuendo a stabilire un armonioso rapporto intergenerazionale tra gli antichi e i moderni, i predecessori e i discendenti, e promuovendo ulteriormente il rapporto armonioso tra uomo e uomo, uomo e natura. Questo è anche il fondamento popolare della Festa di Qingming, che possiede una forte vitalità.
Shi Aidong ha spiegato che, con lo sviluppo delle forze produttive e l'evoluzione della vita sociale, la festa di Qingming ha iniziato a trasformarsi da sacrificio sacro a intrattenimento profano, e la tomba della festa di Qingming è diventata un momento di festa per le gite primaverili. Poiché il salice simboleggia la stagione primaverile, il salice e il salice rappresentano anche le usanze e la moda uniche di Qingming. Durante il periodo della Repubblica di Cina, il giorno della piantagione del salice divenne il "Giorno della Piantagione". Tuttavia, a prescindere da come si evolva, il lutto e il sacrificio sono i contenuti più importanti del Qingming cinese.
“Sia dall'origine che dalla sua evoluzione, possiamo riassumere i due significati simbolici della festa di Qingming: uno è 'memoriale del Ringraziamento' e l'altro è 'incoraggiamento ai nuovi studenti'.”
L'origine del culto degli antenati il terzo giorno del terzo mese lunare
Cerimonia di adorazione nella città natale dell'Imperatore Giallo, nell'anno Ding Haishi, il 19 aprile (il terzo giorno del terzo mese lunare) nella città natale di Xuanyuan Huangdi, la città di Xinzheng, nella provincia di Henan.
Wang Shu, direttore del comitato organizzatore della cerimonia di Baizu, vicepresidente dell'Associazione di Ricerca Culturale Cinese Yanhuang e presidente del Comitato Provinciale del Partito Comunista Cinese (CPPC) dell'Henan, ha affermato che fin dall'antichità esisteva il proverbio "3 marzo, nato Xuanyuan". Il culto dell'Imperatore Giallo Xuanyuan è la cerimonia tradizionale della nazione cinese. Apparso per la prima volta in documenti storici risalenti al periodo delle Primavere e degli Autunni. Dopo la dinastia Tang, divenne gradualmente una regola, arrivando fino ai giorni nostri.
Secondo i documenti storici, la città di Xinzheng, nella provincia di Henan, era chiamata il Paese degli Orsi durante il periodo dell'Imperatore Giallo. Vi sono più di 20 reliquie culturali dell'Imperatore Giallo, ed è il luogo in cui l'Imperatore Giallo nacque, avviò la sua attività e stabilì la sua capitale. Xuanyuan Huangdi, in questa zona, i soldati Xiude Zhen, calmarono il popolo, e l'Imperatore Rong Yan, di quarto grado, unificò il mondo.
Le generazioni successive, per commemorare i meriti dell'Imperatore Giallo, ogni anno il terzo giorno di marzo nella sua città natale si svolgono diverse attività di culto degli antenati, in particolare nel periodo primaverile e autunnale; il nome dello stato di Zheng serve a portare avanti questa attività popolare, con l'ascesa del terzo marzo della montagna (situata nella città di Xinzheng, reliquia dell'attività dell'Imperatore Giallo), il culto delle attività dell'Imperatore Giallo Xuanyuan e la continuazione della formazione del folklore.
Wang Liqun, professore all'Università di Henan, ha affermato che oltre al fatto che l'Imperatore Giallo era considerato un'icona culturale nell'era civilizzata, c'era un altro fattore importante: l'Imperatore Giallo era l'antenato comune della nazione cinese.
Secondo il comitato organizzatore della Cerimonia di Culto degli Antenati della città natale dell'Imperatore Giallo nell'Anno Dinghai della provincia di Henan, le attività di culto degli antenati organizzate su larga scala nella città di Xinzheng, città natale dell'Imperatore Giallo, sono iniziate nel 1992 e si sono poi evolute nel Festival della Cultura di Yanhuang, che si è tenuto più di 10 volte. Nel calendario lunare del 3 marzo 2006, nella provincia di Henan, nell'Anno della Cerimonia di Culto della città natale dell'Imperatore Giallo, la cerimonia si è tenuta con successo nella città di Xinzheng, riscuotendo un notevole impatto sia in patria che all'estero.
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Data di pubblicazione: 03-04-2024