Connotazione culturale del Festival di Qingming e culto degli antenati del terzo marzo lunare
Connotazione culturale del Festival di Qingming
“La Festa di Qingming è una delle feste tradizionali più importanti della Cina. Non è solo una festa in cui le persone rendono omaggio ai propri antenati e ne custodiscono la memoria, ma anche un momento di unione per la nazione cinese, un'occasione per identificarsi con le proprie origini e una cerimonia primaverile per fare escursioni, entrare in contatto con la natura e dare il benvenuto alla nuova vita”, ha affermato Shi Aidong, esperto di folclore dell'Accademia Cinese delle Scienze Sociali. Parte integrante della Festa di Qingming sono i riti sacrificali, le gite e altre usanze, che derivano principalmente dalla Festa del Cibo Freddo e dalla Festa di Shangsi. La Festa del Cibo Freddo è legata all'antica concezione della natura. In Cina, la rinascita di un nuovo fuoco dopo il pasto freddo è una cerimonia di transizione per salutare il vecchio e dare il benvenuto al nuovo, rivelando il cambiamento delle stagioni e simboleggiando l'inizio di una nuova stagione, una nuova speranza, una nuova vita e un nuovo ciclo. Successivamente, ha assunto il significato di "gratitudine", con una maggiore enfasi sul ricordo e sulla gratitudine per il "passato".
Cibo freddo fuoco proibito cibo freddo sacrificio tomba, Qingming prendere nuovo fuoco uscita. Prima della dinastia Tang, il cibo freddo e Qingming erano due feste successive con temi diversi. La prima era per piangere i morti mentre la seconda per cercare una nuova cura per gli studenti. Uno Yin e uno Yang, un respiro di vita, i due hanno una stretta relazione. Proibire il fuoco significa produrre fuoco, sacrificare la morte significa salvare la vita, che è la relazione culturale interna tra il cibo freddo e Qingming. Durante il regno dell'imperatore Xuanzong della dinastia Tang, la corte imperiale fissò l'usanza popolare di spazzare le tombe sotto forma di decreti governativi sulla Festa del Cibo Freddo prima della Festa di Qingming. Poiché il cibo freddo e la Festa di Qingming erano strettamente legati nel tempo, l'usanza della Festa del Cibo Freddo fu associata alla Festa di Qingming molto presto, e la pulizia delle tombe fu estesa dal cibo freddo alla Festa di Qingming.
Dopo l'avvento della dinastia Song, le festività di Qingming e del cibo freddo si fusero gradualmente, e Qingming adottò la tradizione del sacrificio durante la Festa del Cibo Freddo, che porta il suo nome. Allo stesso tempo, anche le usanze della festa di primavera di Shangsi furono incorporate nella festa di Qingming. Dopo le dinastie Ming e Qing, la festa di Shangsi fu eliminata dal sistema festivo e la festa del cibo freddo si estinse praticamente del tutto. In primavera rimase solo la festa di Qingming.
"Il Festival di Qingming è una sintesi e una sublimazione di quasi tutte le feste di primavera, e le sue usanze hanno una connotazione culturale più ricca", ha affermato Shi Aidong. A differenza di altre feste tradizionali, il Festival di Qingming è una festa completa che combina "termini solari" e "usanze festive". Dal punto di vista del termine solare, Qingming cade dopo l'equinozio di primavera; in questo periodo, con l'arrivo della bella stagione, pieno di vitalità, le persone fanno escursioni e si avvicinano alla natura, in armonia con il giorno, assorbendo l'energia Yang naturale, dissipando il freddo e la depressione, con benefici per la salute fisica e mentale.
A partire dalla dinastia Tang, il cibo freddo e il Qingming vennero celebrati insieme come festività, con quattro o sette giorni di vacanza a seconda dell'anno. Durante la dinastia Song, la vita si urbanizzò sempre di più e le tradizioni popolari si orientarono verso l'intrattenimento. Per permettere alla gente di dedicarsi alla pulizia delle tombe e alle attività durante il Qingming, venne stabilito che il Taixue avesse tre giorni di vacanza e le arti marziali uno. La "Mappa del fiume Qingming" raffigura il periodo di prosperità del Qingming in quell'epoca.
La pulizia delle tombe e le passeggiate funebri, originariamente due temi culturali distinti, si sono gradualmente integrate durante la dinastia Song, mantenendo tuttora un significato culturale positivo. Il culto degli antenati è direttamente collegato al carattere nazionale cinese, che attribuisce grande importanza alla pietà filiale e alla scrupolosa ricerca del passato. Si ritiene che le usanze della Festa di Qingming riflettano la coscienza morale del popolo cinese, improntata alla gratitudine e al ricordo delle proprie radici. Il suo significato culturale è simile a quello del Giorno del Ringraziamento occidentale. Esiste una profonda connessione tra le attività di culto degli antenati e la cultura della pietà filiale, profondamente radicata nella cultura cinese. Questa cultura è il pilastro dello sviluppo armonioso e stabile della società cinese da millenni, contribuendo a stabilire un rapporto intergenerazionale armonioso tra gli antichi e il presente, i predecessori e i discendenti, e promuovendo ulteriormente l'armonia tra l'uomo e l'uomo, tra l'uomo e la natura. Questo è anche il fondamento popolare della vitalità della Festa di Qingming.
Shi Aidong ha spiegato che, con lo sviluppo delle forze produttive e l'evoluzione della vita sociale, la Festa di Qingming ha subito una trasformazione, passando da celebrazione sacra a forma di intrattenimento profano, e le tombe della Festa di Qingming sono diventate un luogo di festa per le gite primaverili. Poiché il salice simboleggia la primavera, il salice e la sua fioritura sono elementi caratteristici e peculiari della Festa di Qingming. Durante il periodo della Repubblica di Cina, il giorno della piantumazione del salice divenne il "Giorno della Piantumazione". Tuttavia, a prescindere dalla sua evoluzione, il lutto e il sacrificio rimangono i temi più importanti della Festa di Qingming cinese.
«Che si tratti delle sue origini o della sua evoluzione, possiamo riassumere i due significati simbolici della Festa di Qingming in due punti: 'commemorazione e ringraziamento' e 'incoraggiamento ai nuovi studenti'.»
L'origine del culto degli antenati nel terzo giorno del terzo mese lunare
Cerimonia di culto per l'anno di Ding Haishi, l'anno dell'Imperatore Giallo, il 19 aprile (terzo giorno del terzo mese lunare) nella città natale di Xuanyuan Huangdi, Xinzheng, provincia di Henan.
Wang Shu, direttore del comitato organizzatore della cerimonia di Baizu, vicepresidente dell'Associazione cinese per la ricerca culturale di Yanhuang e presidente della Conferenza consultiva politica del popolo cinese della provincia di Henan, ha affermato che fin dall'antichità esiste il proverbio "Il 3 marzo nasce Xuanyuan". Il culto dell'Imperatore Giallo Xuanyuan è una cerimonia tradizionale della nazione cinese. La prima attestazione nei documenti storici risale al periodo delle Primavere e degli Autunni. Dopo la dinastia Tang, si è gradualmente trasformata in una pratica regolamentata, che si è protratta fino ai giorni nostri.
Secondo le fonti storiche, la città di Xinzheng nella provincia di Henan era chiamata il Paese degli Orsi durante il periodo dell'Imperatore Giallo. Vi si trovano più di 20 reperti culturali dell'Imperatore Giallo, ed è il luogo in cui l'Imperatore Giallo nacque, iniziò la sua attività commerciale e stabilì la sua capitale. Xuanyuan Huangdi in questa zona Xiude zhen soldati, calmare il popolo, quarto grado, Rong Yan Imperatore unificò il mondo.
Le generazioni successive, per commemorare i meriti dell'Imperatore Giallo, ogni anno il 3 marzo nella sua città natale si tenevano diverse attività di culto degli antenati, soprattutto durante il periodo delle Primavere e degli Autunni. Il nome dello stato di Zheng fu quello di portare avanti ulteriormente questa attività popolare, con la salita del 3 marzo alla montagna (situata nella città di Xinzheng, reliquia delle attività dell'Imperatore Giallo) e il culto dell'Imperatore Giallo Xuanyuan, e la formazione del folklore continuò.
Wang Liqun, professore all'Università di Henan, ha affermato che, oltre al fatto che l'Imperatore Giallo fosse considerato un'icona culturale nell'era civilizzata, esisteva un altro fattore importante: l'Imperatore Giallo era l'antenato comune della nazione cinese.
Secondo il comitato organizzatore della Cerimonia di venerazione degli antenati nella città natale dell'Imperatore Giallo nell'anno Dinghai della provincia di Henan, le attività di venerazione degli antenati su larga scala organizzate nella città di Xinzheng, città natale dell'Imperatore Giallo, sono iniziate nel 1992 e si sono poi evolute nel Festival della Cultura di Yanhuang, che si è tenuto più di 10 volte. Il 3 marzo 2006 del calendario lunare, la cerimonia di venerazione della città natale dell'Imperatore Giallo nella provincia di Henan si è svolta con successo nella città di Xinzheng, riscuotendo grande successo sia a livello nazionale che internazionale.
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Data di pubblicazione: 3 aprile 2024